白话译文：

小娥，姓谢，豫章人，是行商的女儿。长到八岁的时候，母亲去世了，她嫁给了历阳的侠士段居贞。

段居贞为人讲义气重情义，结交的都是有本事、侠义的朋友。

小娥的父亲拥有数额庞大的财产，以商人的身份掩藏自己，经常同女婿一起，用船载着货物在四方各地来往。

那一年小娥十四岁，才刚刚梳起头发表示成年，父亲和丈夫却一同被强盗杀害，金钱财物都被抢去。段家的兄弟和谢家的侄儿，还有几十个做事的家童仆人，都掉到水里淹死了。小娥胸口也受了伤，腿也断了，在水里漂着的时候被其他船上的人看到，救了上来，挨过一个晚上，活了下来。

后来她乞讨为生，流浪到了上元县，妙果寺的尼姑净悟收留了她，让她住在了寺庙中。开始，父亲刚死的时候，小娥梦见父亲对她说：“杀我的人，是车中猴，门东草。”过了几天，又梦见她的丈夫对她说：“杀我的人，是禾中走，一日夫。”小娥自己无法明白其中的含义，经常将这两句话写下来，求很多聪明的人破解，过了一年多也没能找到答案。

元和八年的春天，李公佐被免去了江南西道观察使判官的官职，乘着小船往东走，将船停泊在建业的水边，登上了瓦官寺的楼阁。

那里有个叫齐物的和尚，看重贤才，爱好学问，跟李公佐关系很好。他对李公佐说：“有个寡妇叫小娥，每次到寺里来，都会拿十二字的谜语给我看，可我破解不了。”

李公佐让齐物和尚把谜语写在纸上，靠着栏杆，用手指在空中虚划字形，精神专注地沉思默想。坐在他身边的人还没有厌烦，李公佐已经明白这些文字的意思了。

于是让寺里的小孩赶紧去把小娥找来，向她询问这件事的缘由。小娥伤心地哭泣了很长时间，才说：“我的父亲和丈夫都被坏人杀害了。后来我曾经梦见父亲告诉我说：‘杀我的人，是车中猴，门东草。’又梦见丈夫告诉我说：‘杀我的人，是禾中走，一日夫。’一年多了也没人能够想明白这些话的意思。”

李公佐说：“这两句话，我思考得很充分了。杀死你父亲的人是申兰，杀死你丈夫的人是申春。这‘车中猴’，‘車’字上下各去一横，是个‘申’字；又因为‘申’这个地支对应的属相就是猴，所以说是‘车中猴’。‘草’下有‘门’，‘门’里有‘东’，就是个‘蘭’字。还有，在禾中走就是穿田过，也是个‘申’字。‘一日夫’呢，是‘夫’上加一横，下面有‘日’，就是‘春’字。杀死你父亲的人是申兰，杀死你丈夫的人是申春，就很明白了。”

小娥放声痛哭，两次向李公佐下拜，然后将“申兰”、“申春”四个字写在衣服上，发誓要将这两个坏人找出来杀掉，以平复自己的冤屈。

小娥接着就问李公佐的姓名、官职和家族，流着眼泪离开了。

后来小娥就改换了男子的服装，在各地帮佣做活。一年多以后，她来到浔阳郡，见到一户人家竹编的门上贴着纸榜，说是“招帮佣”。小娥就上前敲门应招，询问对方受雇之后的主人是谁，原来就是申兰。

申兰将她带回了家，小娥心中愤恨，表面装得很柔顺。她在申兰身边做事，申兰对她很是亲近和喜爱，金银财物上收入支出的数额，都交给小娥来管理。两年多过去了，他竟然不知道小娥是个女人。

从前谢家被抢走的贵重财物、丝织品、衣物和器具都在申兰家里，小娥每次手里拿着这些从前的物件，都会偷偷地哭很长时间。

申兰和申春是族兄弟，那时候申春一家子住在长江北面的独树浦，跟申兰的来往很密切。申兰和申春会一起离开家一整个月，大多数时候都能带着钱财物品回来。他们每次出去，就留下小娥和申兰的妻子兰氏两个人看守家门。吃的和用的东西，像是酒、肉和衣服，对小娥的供应总是非常丰厚。

有一天，申春提着鲤鱼和酒来拜访申兰，小娥暗自叹息说：“李先生悟性高超，洞察细微，一切都和梦中听到的话没有两样。这是上天开启了他的智慧，我报仇的心愿就要实现了。”

这天晚上，申兰、申春跟强盗们聚会，所有的强盗都来了，喝酒喝得很痛快。等到凶徒们都走了，申春醉得很厉害，睡倒在里屋里，申兰也在露天的庭院里睡着了。

小娥偷偷地把申春锁在屋里，抽出随身携带的刀，一刀下去，先把申兰的头给砍了下来，然后大声呼喊，把邻居们都召集到这里。

申春在屋里被抓住，申兰已经死在了屋外，找到的赃物价值达到了千万之多。起先，申兰和申春的党羽有几十人，小娥暗暗记下了他们的名字，现在都被抓起来杀死了。

当时的浔阳太守张公赞赏小娥的志气和行为，将这件事原原本本记录下来，写在请求表彰的报告里呈给了皇帝，小娥于是被免去了死刑。

那是元和十二年的夏天。为父亲和丈夫报完仇之后，小娥回到家乡，与亲戚们相见。乡里的豪门贵家争相向她求婚，小娥却在心里发誓，不再嫁人。于是她剪掉头发，穿上粗布衣服，到牛头山寻访修行的有道之士，拜供奉观音、修持戒律、年高道深的尼姑将律师为师。小娥意志坚定，刻苦修行，降霜天里舂米，冒着大雨砍柴，力气没有倦怠的时候。

元和十三年四月，她才在泗州开元寺接受了完整的受戒仪式，出家做了尼姑，最终就用小娥这个名字作为自己的法号，这是为了不忘本。

这一年的夏天，李公佐刚要回长安去，路上经过泗滨，去善义寺拜访了德行高超的令尼姑。

有几十个尼姑刚刚开始修持戒律，李公佐从前没有见过，干净的头发，崭新的披肩，仪容威严，温文大方，排列开侍奉在师父的身边。

其中有个尼姑问师父说：“这位官员难道不是洪州的李判官，排行第二十三的那位吗？”师父说：“是的。”尼姑说：“我能够为家人报仇，洗雪冤屈和耻辱，是判官你的恩德啊。”

她看着李公佐，伤心地哭了起来。李公佐不认识她，询问她是怎么回事。她回答说：“我的名字叫小娥，从前那个讨饭的寡妇，判官您帮我想出申兰和申春这两个坏人的名字，难道您不记得了吗？”

李公佐说：“刚刚没有想起来，现在已经记起来了。”

小娥就哭了起来，详细地把从记下申兰、申春两人的名字，到为父亲和丈夫报仇，完成自己的志向和心愿的经历，以及从头到尾的艰辛历程，都说给李公佐听了。

小娥又对李公佐说：“总有一天我要报答判官您的恩德。”

再看小娥相貌忠厚，言辞诚挚，聪明机灵，端庄出众，灼烧手指，弄跛腿脚，也必定要找寻到佛学的真谛。自从她出家以来，从不穿棉袍和丝织品，从不吃调味的盐和奶酪，只要不是戒律、佛仪和禅理，一概都不言说。

后来几天，她告诉李公佐她要回牛头山，然后乘坐小船漂浮在淮河上，到南方各地游历，后来李公佐就没有再见过她。

有道德的人说：“立下誓言，始终不放弃，为父亲和丈夫报仇，这是节烈。同佣人杂役混住在一起，别人却不知道她是女人，这是贞洁。女人的品行，只要能够始终保持贞洁和节烈就可以了。像小娥这样的女子，完全可以让天下那些违背道德准则、祸乱纲常的人感到警醒，完全可以看到天下那些贞洁和有孝道的男人和女人的节操。”

故事大概就是这样，有部分删减改动。个人不怎么喜欢最后那段点评，本来就是一个坚忍沉毅的巾帼须眉复仇故事，非要往保持贞洁上扯什么扯啊？